鑒于上述，起居養(yǎng)生應(yīng)當(dāng)勞逸結(jié)合，合理安排。
唐司馬承禎《天隱子》附《服氣精導(dǎo)引論》曰：“夫肢體關(guān)節(jié)，本資于動(dòng)用，經(jīng)脈榮衛(wèi)，實(shí)理于宣通。今即閑居，乃無(wú)運(yùn)役事，須導(dǎo)引以致和暢，戶樞不蠢，其義信然”，宋蒲處貫《保生要錄調(diào)肢體門》曰：“養(yǎng)生者，形要小勞，無(wú)至大疲。故水流則清，滯則濁。養(yǎng)生之人，欲血脈常行，如水之流。坐不欲至倦，行不欲至勞。頓行不已，然后稍緩，是小勞之術(shù)也”，明龔?fù)①t《壽世保元延年良箴》“行住量力，勿為形勞，可以延年'眾醫(yī)皆主張勞中苻逸、逸中有勞的養(yǎng)生方法。
中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀廠家認(rèn)為，體力勞動(dòng)，應(yīng)輕重相宜、量力而行，勞作之余通過(guò)各種方式休養(yǎng)生息、恢復(fù)體力；腦力勞動(dòng)，應(yīng)與體力勞動(dòng)相合，工作之余進(jìn)行適當(dāng)?shù)捏w育鍛煉或是勞作，放松精神。無(wú)論是勞力者抑或是勞心者，皆可選擇多種多樣的休息方式來(lái)調(diào)節(jié)自身，靜式休息有睡眠、獨(dú)處、靜思、讀書(shū)、聊天、下棋、聽(tīng)音樂(lè)、賦詩(shī)作畫(huà)等；動(dòng)式休息有散步、跑步、太極拳、氣功、養(yǎng)花種草、旅游等。動(dòng)靜相合，既休息娛樂(lè)，又陶冶情操，使生活充滿情趣，生命充滿活力。
