動靜結(jié)合養(yǎng)生法在明淸時期進一步得到確定。李梃《醫(yī)學(xué)人門保養(yǎng)說》基于“梢神極 欲靜，氣血極欲動”的觀點，談靜養(yǎng)枯神、動養(yǎng)形體的辯證關(guān)系，將
中醫(yī)體質(zhì)辨識養(yǎng)生之功分為動功與靜功 二大類。方開《摩腹運氣閣考》指出：“動靜合宜，氣血和暢，百病不生，乃得盡其天年”， 養(yǎng)生切忌過動過靜“過動則傷陰，陽必偏盛；過靜則傷陽，陰必偏勝”，陰陽失衡，人必、生病。
關(guān)于動以養(yǎng)陽、養(yǎng)氣與養(yǎng)形，這一時期的氣功、導(dǎo)引、武術(shù)之類蓬勃展開。其特點：一 是氣功與中醫(yī)學(xué)結(jié)合，以氣功為很好的醫(yī)療養(yǎng)生方法，可補針藥之不足；二是以動功為主的 導(dǎo)引術(shù)形成高潮，出現(xiàn)“八段錦”“易筋經(jīng)”和太極拳的流行。
明徐春甫的《古今醫(yī)統(tǒng)大全》，結(jié)合古代練功經(jīng)驗，將以氣功為主的養(yǎng)生科列為十三 科之一；李時珍提出“內(nèi)貴隧道，惟返觀者能照察之"的靜功內(nèi)視法；王祖源等編著的《內(nèi)功圖說》，將動功名之為“八段錦” “十二段錦”和“易筋經(jīng)”，結(jié)合按摩術(shù)，并以閣解加以說明。此期，中聞的武術(shù)流派繁多，練功習(xí)武之風盛行，發(fā)揮了健身防衛(wèi)的作用，成為民眾養(yǎng) 生的一大特色。
